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天灾人祸在封建王朝的兴衰里扮演了什么角色

  《史记.周世家》:幽王二年,西周三川皆震。伯阳甫曰:周将亡矣。夫天地之气,不失其序,若过其序,民乱之也。今三川实震,是阳失其所而填阴也。阳失而在阴,原必塞,原塞,国必亡。三川竭,岐山崩。这段历史记载来看:我国古人早就有自然灾害与国家命运直接联系起来的观点。在我国古代,由于生产力水平不高,一场严重的天灾确实有可能造成社会动荡,甚至断送一个王朝的统治。随着生产力的提高和统治者管理能力的提高,自然灾害的破坏力逐年下降,而人祸的破坏了则逐年上升。话说我国第一次大规模农民起义-----陈胜吴广起义,就不是因为天灾,而是人祸。于是农民起义就取代天灾,成为王朝转换的主要原因。 一般情况下,当天灾严重,而国家吏治腐败,那么矛盾凸显出来,就会加剧社会的动荡,无论是汉末的黄巾起义,还是唐末的黄巢起义,元末的农民起义,明末的农民起义都是属于天灾人祸类型。我国的自然灾害有一个规律:南涝北旱。北方旱灾多,南方水灾多。用阴阳学的观点叫阴阳不调,虽然这是迷信的思想,但是古代人还是很认真对待的。我国古代的天灾统计如下: 远古时期至春秋战国:从洪水猛兽传说到五种灾情的提出,水、旱、风雾雹霜、疠(疫病)、虫 两汉、魏晋、南北朝:旱、水、虫、饥、雹、风、疫、地震八灾 隋、唐、五代十国(附辽)“八灾”加重和种类增多 宋(辽金)元明清:四大主灾(水、旱、虫、饥)肆虐.其余六灾(地震、风、雪、鼠灾、大疫、霪雨)不轻。其中唐朝,元朝,明朝间接的亡于灾害。而人祸则体现在:统治阶级的政策;政治是否清明;土地兼并是否严重导致小农经济破产,大量农民失去土地,引发农民起义;是否有外族入侵等。其中西晋,两宋,元朝,明朝都有人祸的一面。一般情况下,一个王朝到了中后期,社会矛盾都会有所体现,而乱世是否会出现,就主要体现在三个征兆:灾害是否频繁,政治是否清明,以及是否盗匪遍地,前者是社会上层失控,而后者则是底层失控,天灾人祸交织,乱世必达。可见天灾人祸在一个朝代的兴衰里起到了一个很大的影响作用。

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